Příspěvek představuje teoreticko-metodologický rámec kvalitativního výzkumu, který zkoumá, jak se  náboženská zkušenost artikuluje v kontextu situací narušujících základní předpoklady kontinuity, důvěry a smyslu. Zaměřuje se na existenciální odpovědi českých židovských žen žijících v Izraeli a České republice po událostech 7. října 2023. Výzkum se soustředí na to, jak náboženská existence vstupuje do dynamiky krize a jakým způsobem se proměňuje subjektivní zkušenost vztahu k druhému a k transcendentnímu.

Metodologickým východiskem je interpretativní fenomenologická analýza (Smith, Flowers & Larkin, 2009), která umožňuje zkoumat prožívání v jeho konkrétnosti, mnohovrstevnatosti a otevřenosti vůči smyslu, jenž není předem daný. Teoretická opora vychází zejména z filosofie Emmanuela Lévinase, přičemž stěžejní roli hraje pojetí Tváře jako etické události. Tvář zde nepředstavuje identifikovatelný obsah, ale je přítomna právě v odmítnutí být plně uchopena (Lévinas, 2020). Tvář tak otevírá prostor, v němž se uskutečňuje vztah k nekonečnu – ono „nekonečně více obsažené v méně“ – a manifestuje se jako epifanie, která ruší soběstačnost subjektu a zakládá etické závazky.

Výzkum operuje ve třech analytických rovinách: (1) v rovině intersubjektivního vztahu mezi výzkumnicí a respondentkou jako základního etického pole; (2) v rovině samotné náboženské zkušenosti, rozvíjené ve vztahu k druhému a k Bohu jakožto transcendentnímu Ty; a (3) v rovině reflexivní, která tematizuje výzkumný proces jako epistemologicky napjatý prostor mezi porozuměním a vystavením se tomu, co nelze plně konceptualizovat.

Součástí teoretického rámce je rovněž dialog s myšlenkami J. B. Solovějčika, A. J. Heschela a J. Sackse,  kteří tematizují náboženskou existenci jako dialogické bytí v čase narušené kontinuity a etické odpovědnosti (Heschel, 2023; Sacks, 2015; Solovějčik, 2005).

Výzkum je aktuálně ve fázi sběru dat. Příspěvek tedy nenabízí empirické výsledky, nýbrž otevírá prostor k reflexi teoretických a metodologických otázek zkoumání náboženské zkušenosti v podmínkách krize a etického vztahu k druhému.